No soy tu cholo es un libro publicado en el año 2017 por editorial Debate en Lima. La publicación se basa en una protesta contra la discriminación normalizada en el Perú. El autor de esta obra es Marco Antonio Avilés Hurtado, quien nació 1978 en Abancay, una ciudad ubicada al centro-sur de Perú. Fue criado en el barrio de Mangomarca, en San Juan de Lurigancho. Ingresó a la carrera de periodismo en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y luego obtuvo un doctorado en literatura en la Universidad de Pensilvania. Avilés es experto en temas como el racismo, equidad y comunicación y fue uno de los dirigentes de la prestigiosa revista de periodismo narrativo Etiqueta Negra. Además, es autor de los textos de crónicas como De dónde venimos los cholos y Día de visita. La motivación del autor es mostrar la desigualdad social y discriminación racial que hay en el Perú a través de sus experiencias vividas. Como equipo buscamos concientizar a la población en general sobre la discriminación racial en el Perú.
Una de las ideas más relevantes que Marco Avilés planteó fue que hay personas que se basan en la apariencia física para dar un juicio sobre otras, sin siquiera importarles que sienten y ocasionan en las víctimas en cuanto a su salud emocional, bienestar físico, relaciones y oportunidades. El juicio basado en la apariencia física, puede tener un impacto negativo en la vida de las personas, es importante comprender las repercusiones psicológicas que se generan en las víctimas, en su estudio Prevert et.al, (2012) nos brinda una valiosa reflexión sobre este tema al afirmar que la discriminación, no solo genera emociones negativas como estrés o depresión, sino que también ataca la identidad y la autoestima de las víctimas, lo que puede llevar a graves consecuencias psicológicas (p. 6).
En el libro Avilés manifiesta: “La fiesta no era privada, sino que la selectiva discotequita se reservaba el derecho de admisión. La gentita linda atravesaba sin molestias el fino cernidor donde yo me había quedado atorado debido al color nada lindo de mi piel y las fracciones de mi cara”. (p. 18). Según el autor, dicha celebración no era privada sino era una reunión clasista, donde al momento de ingresar se tomaban en cuenta criterios superficiales como el aspecto físico siendo el principal factor el color de piel. Marco Avilés se sintió excluido por su apariencia física, lo cual resalta el abuso e injusticia de tales juicios. El narrador expresa su desagrado debido al trato que recibió por parte del personal de la discoteca, y su reacción es comprensible; a nadie le es agradable ser denigrado por su apariencia física u otro motivo. Actualmente, en el Perú, la discriminación sigue siendo un gran problema. Se suele pensar que la discriminación afecta solo a la persona discriminada, pero esto es falso; en realidad, nos afecta a todos, ya que nos impide avanzar como país. Es importante mencionar que, aunque existen acciones por parte de entidades estatales e iniciativas privadas para erradicar la discriminación, lamentablemente no son del todo suficientes. Estas ideas nos han llevado a preguntarnos: ¿Cómo podemos promover la inclusión y la igualdad en eventos sociales, y no dejarnos llevar por la apariencia física?
En otra de las ideas importantes, el autor nos cuenta como vivió el racismo en su visita a la muralla de Lima donde por tener diferente color de piel, recibían un trato diferente al de personas opuestas a su color, en la cual relata lo siguiente: “Calles públicas enrejadas, donde los vigilantes actúan con los modales de los agentes de inmigración. Si eres cholo, como yo, te preguntan a quién buscas y exigen que dejes tu DNI como garantía. Si eres blanca, como A., te extienden la alfombra roja”. (p. 37). En el fragmento, Avilés describe un suceso personal de discriminación donde se observa que las personas de piel blanca gozan de privilegios y acceso inmediatos a ciertos espacios, mientras que las personas de piel morena enfrentan obstáculos y desconfianza. Asimismo, el autor muestra experiencias vividas en carne propia, donde se evidencia cómo las normas de acceso planteadas por parte del sistema de seguridad son arbitrarias y discriminatorias, basadas únicamente en la apariencia física. Para reforzar mejor la idea se tomó en cuenta una entrevista del diario El Comercio donde el famoso Reynaldo Arenas quien fue víctima de discriminación nos cuenta su altercado con un policía quien lo detuvo, Arenas relata lo siguiente:
Vivimos en un país racista y elitista. El otro día me pasé una luz ámbar. El policía me paró, me pidió mis papeles, saqué mi DNI, me miró y me dijo: “Si usted es Reynaldo Arenas, yo soy Marlon Brando”, y me llevó a la comisaría. Es un país donde el cholo cholea al cholo. (Redacción Luces, 2020)
Opinamos que las experiencias vividas por Reynaldo Arenas es otro reflejo de la discriminación que abunda en el Perú y del racismo por parte de las autoridades. Hasta el momento se continúan realizando actos racistas, dado que en el día a día podemos visualizar tratos discriminatorios hacia las personas indígenas, lo cual es incorrecto. Absolutamente, todos poseemos los mismos derechos; por consiguiente, debemos asumir nuestra diversidad cultural de manera libre y ser tratados con igualdad. Cabe destacar que en la actualidad aún persisten esas actitudes racistas, para ello es importante promover la aceptación y valoración de nuestra diversidad étnica e incentivar a los centros educativos que también formen parte de esta lucha. Se plantea el siguiente cuestionamiento: ¿Qué acciones podemos realizar para combatir la desigualdad y garantizar las mismas oportunidades a todos, independientemente del color u origen?
Una idea trabajada por el autor, nos indica sobre la mínima apreciación en Perú de la gran gran variedad de tonalidades de piel y la poca representación que tiene en el país. Como refiere textualmente el autor: “Mientras en Perú coexisten un abanico de tonalidades de piel que van del canela al negro, del blanco al marrón; los catálogos de Saga parecen producidos para circular en la Alemania de Hitler o en la Dinamarca de Beowulf y no en el país de diverso de Juanita Burga, Sofia Mulanovich y Magaly Solier. Para Saga, la piel marrón no tiene glamour. No sirve para las vitrinas”. (p. 57). Tomando en cuenta lo anterior, el autor señala que la diversidad de colores de piel en el Perú, existe una falta de representación de esta dentro del catálogo de Saga. Curiosamente, Perú tiene una amplia gama de tonos de piel, desde clara hasta oscura, pero el catálogo sólo parece tener en cuenta un público de piel clara. Estamos de acuerdo con el autor y su crítica a la diversidad de tonos de piel en el Perú con la falta de representación en los catálogos, sugiriendo que estos favorecen exclusivamente a un público de piel blanca. Esta crítica destaca la exclusión de la diversidad racial en la publicidad de belleza. De todo lo mencionado anteriormente surge la siguiente duda: ¿De qué manera podemos abogar por una representación más diversa en la publicidad y promover una mayor aceptación de la belleza en toda su diversidad?
En conclusión, No soy tu cholo es un gran libro que retrata la discriminación que se da en el Perú, en sus páginas recalca el racismo que sufren las personas que provienen de zonas rurales por su aspecto físico, además, este libro nos invita a reflexionar sobre la choledad. Para complementar el autor Luis Montoya (2018) analiza el término “Cholo” y su significado en la sociedad peruana, destacando su importancia histórica explicando cómo este término refleja la mezcla cultural que hay en el Perú:
Pero más allá del cariño o del insulto el concepto cholo tiene una profunda y rica significación antropológica e histórica porque indica el sentido que tiene la movilidad de la sociedad peruana. Actualmente aquí/ahora el Perú es casi enteramente cholo, es decir, mestizo. Somos una mezcla de todas las sangres, de todos los cromosomas y de todas las neuronas.
Destacamos tres ideas primordiales: en primer lugar, la discriminación por apariencia física y la exclusión que genera; en segundo lugar, la desigualdad de trato basada en el color de piel, evidenciando la persistencia del racismo en la sociedad; y finalmente, la falta de representación de la diversidad racial en la publicidad peruana, a pesar de la amplia gama de tonos de piel en el país. Por todas estas razones, los alentamos a explorar este contenido, aportar con sus sugerencias y participar en una interesante discusión sobre el contenido presentado.
Referencias Bibliográficas
Avilés M. (2017). No soy tu cholo. Debate. https://loquetacsalee.weebly.com/uploads/2/4/1/4/24140689/no_soy_tu_cholo.pdf
Prevert, Navarro y Bogalska. (2012). La discriminación social desde una perspectiva psicosociológica. Revista de Psicología Universidad de Antioquia, (4), 6. http://pepsic.bvsalud.org/pdf/rpsua/v4n1/v4n1a2.pdf
Redacción Luces. (07 de junio de 2020). Famosos peruanos y las veces que enfrentaron el racismo: los inconcebibles testimonios. El Comercio Perú: https://elcomercio.pe/tvmas/famosos/george-floyd-famosos-peruanos-y-las-veces-que-enfrentaron-el-racismo-los-inconcebibles-testimonios-magaly-solier-stephanie-orue-noticia/
Arista Montoya, L. A. (2018, junio 8). La choledad de Aníbal Quijano. Reina de la Selva. https://reinadelaselva.pe/editorial/59/la-choledad-de-anbal-quijano
No hay comentarios.:
Publicar un comentario